Sáng ngày 20/5, Tòa án Nhân dân huyện Đức Hòa (tỉnh Long An) đã tuyên phạt ông Lê Tùng Vân, 93 tuổi, mức án 3 năm tù vì hành vi loạn luân. Mức án này được cộng dồn với bản án 5 năm tù trước đó liên quan đến tội “Lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền và lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân”, nâng tổng thời gian ông phải chấp hành lên 8 năm tù giam.
Do tuổi cao và sức khỏe yếu, ông Vân đã có đơn xin xét xử vắng mặt và được cơ quan tố tụng chấp thuận. Phiên tòa diễn ra kín nhằm bảo vệ danh tính các cá nhân dưới 18 tuổi và giữ gìn chuẩn mực đạo đức, đời sống văn hóa theo quy định pháp luật. Chỉ những người có giấy triệu tập mới được phép tham dự.
Theo cáo trạng, trong khoảng thời gian từ năm 1973 đến 1988, ông Lê Tùng Vân cùng bà Cao Thị Cúc (nay 65 tuổi) và bà Lê Thu Vân (đã qua đời) sống tại quận 6, TP.HCM. Sau đó, cả nhóm chuyển đến xã Phạm Văn Hai, huyện Bình Chánh. Trong thời gian chung sống, ông Vân lần lượt có con với hai người phụ nữ này.
Cụ thể, với bà Thu Vân, ông Lê Tùng Vân có sáu người con gồm: Lê Thanh Hoàn Nguyên, Nhất Nguyên, Nhất Tuệ, Nhị Nguyên, Huyền Trân và một người con gái sinh năm 1992. Còn với bà Cao Thị Cúc, ông có hai người con, trong đó cũng có một con gái cùng tuổi.
Đến năm 2015, cả nhóm chuyển về sống tại nhà bà Cúc ở ấp Lập Thành, xã Hòa Khánh Tây, huyện Đức Hòa. Theo cáo buộc của Viện Kiểm sát, ông Vân mặc dù biết rõ hai người phụ nữ 32 tuổi là con ruột của mình, nhưng vẫn nhiều lần thực hiện hành vi quan hệ tình dục, dẫn đến việc cả hai sinh tổng cộng ba đứa trẻ, hiện đều trong độ tuổi 10–11.
Khi nhận thấy hành vi có thể bị phát hiện, vào cuối năm 2020, ông Vân cùng một số người trong nhóm như Hoàn Nguyên, Nhất Nguyên, Trùng Dương và bà Cúc đã cùng nhau lập một hợp đồng giả về “mua bán tinh trùng” giữa ông và bà Lê Thu Vân. Họ khai thời điểm giao dịch trong hợp đồng là ngày 4/1/2014 – phù hợp với thời gian sinh của ba đứa trẻ – nhằm tạo bằng chứng giả để đánh lạc hướng cơ quan điều tra.
Hợp đồng này do Hoàn Nguyên soạn thảo, sau đó đọc cho ông Vân và bà Cúc nghe. Bà Thu Vân sau đó chép lại nội dung đã chuẩn bị sẵn. Nhóm người này đã thống nhất giả mạo toàn bộ giấy tờ để hợp pháp hóa hành vi vi phạm của ông Vân.
Vào tháng 11/2021, Hội Liên hiệp Phụ nữ huyện Đức Hòa đã gửi đơn tố giác đến cơ quan công an sau khi phát hiện dấu hiệu phạm pháp tại nơi cư trú của bà Cúc. Sau quá trình điều tra, cơ quan chức năng xác định, từ năm 2011 đến 2014, hai người phụ nữ này không từng thực hiện bất kỳ biện pháp hỗ trợ sinh sản nào tại các cơ sở y tế trong hoặc ngoài nước. Các giám định ADN cho kết quả ông Vân là cha ruột của cả hai người phụ nữ 32 tuổi và là ông ngoại sinh học của ba đứa trẻ.
Dù có đủ căn cứ buộc tội ông Lê Tùng Vân, cơ quan điều tra chưa có cơ sở xác định hai người phụ nữ trên biết rõ nguồn gốc huyết thống, do đó họ không bị truy cứu trách nhiệm hình sự. Tương tự, những người tham gia lập hợp đồng mua bán tinh trùng – như Hoàn Nguyên, Nhất Nguyên, Trùng Dương và bà Cúc – cũng chưa đủ yếu tố cấu thành tội đồng phạm nên chưa bị xử lý hình sự trong vụ án này.
Tịnh thất Bồng Lai – sau đổi tên thành “Thiền am bên bờ vũ trụ” – vốn là căn nhà riêng của bà Cao Thị Cúc, nơi từng được cải tạo để trưng bày tượng Phật, vật phẩm thờ cúng, trở thành điểm sinh hoạt tín ngưỡng không được cấp phép. Ông Vân bắt đầu sinh sống tại đây từ năm 2015.
Trước đó vào tháng 7/2022, ông Lê Tùng Vân đã bị tuyên án 5 năm tù do chỉ đạo các thành viên trong nhóm quay, dàn dựng và đăng tải nhiều video có nội dung sai lệch, gây ảnh hưởng xấu đến cộng đồng và danh dự của tổ chức, cá nhân, trong đó có Công an huyện Đức Hòa và Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An.
Những đoạn clip được đăng trên các kênh YouTube như “5 Chú Tiểu – Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ” và “Nhất Nguyên – Hoàn Nguyên Official” do các thành viên như Hoàn Nguyên và Nhất Nguyên điều hành. Trong vụ án này, ba người gồm Hoàn Nguyên, Nhất Nguyên và Trùng Dương cùng bị tuyên phạt 4 năm tù, Lê Thanh Nhị Nguyên bị xử 3 năm 6 tháng tù, còn bà Cúc nhận mức án 3 năm tù.
Vụ việc của ông Lê Tùng Vân một lần nữa thu hút sự chú ý lớn từ dư luận và đặt ra nhiều câu hỏi liên quan đến việc kiểm soát các cơ sở tôn giáo không phép, cũng như sự minh bạch trong các mối quan hệ gia đình phức tạp tồn tại trong xã hội hiện đại.
